La démocratie non-représentative

La peer demo­cracy est mon che­val de bataille depuis que je me suis lancé dans Le peuple des connec­teurs en 2005. J’évoque sans cesse cette pos­si­bi­lité, spé­cia­le­ment à la fin du Cin­quième pou­voir, et ce petit billet de Vasi­lis Kos­ta­kis décou­vert par Florent a réveillé mon intérêt.

Brève cri­tique de la démo­cra­tie représentative

  1. Le repré­sen­tant, élu par le peuple, se retrouve le temps de son man­dat au-dessus du peuple, au moins hié­rar­chi­que­ment. Ainsi la démo­cra­tie repré­sen­ta­tive est pro­fon­dé­ment inégalitaire.
  2. Cette struc­ture hié­rar­chique ne favo­rise pas la ges­tion des crises propres à la com­plexité. La démo­cra­tie repré­sen­ta­tive souffre d’un manque de sou­plesse, de réac­ti­vité, de dyna­misme… Elle est moins sta­tique que les anciens régimes mais encore trop engluée dans un rythme immuable, celui des élec­tions, rythme sans rap­port avec celui des évène­ments socioé­co­no­miques comme climatiques.
  3. L’inégalité hié­rar­chique pousse les citoyens à renon­cer à leurs res­pon­sa­bi­li­tés fai­sant tout repo­ser sur les élus. Cette délé­ga­tion ne favo­rise pas l’émergence d’une intel­li­gence col­lec­tive pour­tant vitale en temps de crise.
  4. Les com­pé­tences exi­gées pour être élus n’ont aucun lien avec celles exi­gées pour gouverner.
  5. La hié­rar­chie implique une dis­tri­bu­tion inégale de l’information, donc la réten­tion d’information. Les indi­vi­dus capables de trai­ter au mieux ces infor­ma­tions ne les connaissent peut-être pas. La hié­rar­chie réduit les possibilités.

La démo­cra­tie non-représentative

  1. C’est une société d’égal-à-égal, mise en œuvre dans le monde du logi­ciel libre, du P2P et d’internet en géné­ral. On peut en trou­ver d’autres exemples his­to­riques. J’ai évoqué il y a peu les Apaches.
  2. La struc­ture hori­zon­tale plu­tôt que ver­ti­cale favo­rise la com­mu­ni­ca­tion inter­in­di­vi­duelle, la réac­ti­vité, l’émergence de l’intelligence collective.
  3. Puisqu’il n’y a plus de repré­sen­tant cha­cun est res­pon­sable. Si nous voyons un pauvre, c’est de notre seule faute. Si nous en avons les moyens, nous devons l’aider. L’entraide émerge alors d’un réseau d’entraide (les forums sur inter­net) plu­tôt que d’une volonté supé­rieure incar­née par l’État.
  4. Les struc­tures hié­rar­chiques peuvent appa­raître mais ponc­tuel­le­ment : des hié­rar­chies de pro­jets où des lea­ders prennent les com­mandes uni­que­ment le temps des pro­jets. En fait, la hié­rar­chie n’apparaît que si elle apporte un béné­fice et uni­que­ment pen­dant cette durée.
  5. La décen­tra­li­sa­tion est coro­laire de l’égalité. Des ins­ti­tu­tions cen­tra­li­sées impliquent en elles-mêmes une forme de hié­rar­chie. Ce que nous appe­lons aujourd’hui l’État devient une struc­ture dyna­mique qui, elle aussi, émerge des inter­ac­tions entre les indi­vi­dus. L’État serait la somme des réseaux d’entraide.

Je suis favo­rable à la démo­cra­tie non-représentative parce que je crois tout sim­ple­ment que nous devons chan­ger l’organisation de notre société pour faire face aux nou­veaux défis du monde. Nous avons besoin de plus de réac­ti­vité, de plus de sou­plesse, de plus d’intelligence…

Mon amour de la liberté, mon côté hacker au sens défini par John Brun­ner, n’ont rien à voir dans ma posi­tion. Je me borne à consta­ter que beau­coup de choses ne fonc­tionnent pas au mieux et cherche des solu­tions pour les améliorer.

Cette démo­cra­tie non-représentative pour­rait être le sujet d’un de mes pro­chains livres. Il fau­dra que j’en parle à mon éditeur, faut aussi que je creuse le sujet.

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/ Politique 2.0

21 commentaires à “La démocratie non-représentative”

  1. gravatar.com Dilbert ip:1
    25 June 2007 @ 13:58

    Peut-être faudrait-il aller jusqu’à aban­don­ner le terme de “démo­cra­tie”, puisqu’il n’y a plus alors de struc­ture de com­man­de­ment ou de gou­ver­ne­ment… Ce que tu pro­poses res­semble plus à une “anar­chie coopé­ra­tive” (les libé­raux diront “lais­sez faire, lais­sez passer”).

  2. gravatar.com Thierry Crouzet ip:2
    25 June 2007 @ 14:08

    Ce n’est pas du lais­sez faire puisque les hommes se regardent les uns les autres, s’influencent… l’auto-organisation est à l’opposé du lais­sez faire.

  3. gravatar.com Dilbert ip:1
    25 June 2007 @ 16:09

    Pas d’accord, mais bon, c’est juste une ques­tion de voca­bu­laire… (relire Hayek et son “ordre spon­tané”, au hasard)

  4. gravatar.com François ip:3
    25 June 2007 @ 23:16

    A médi­ter : Wiki­pé­dia ( http://fr.wikipedia.org/wiki/Accueil ) est sur­ement la plus belle et spec­ta­cu­laire réus­site du web col­la­bo­ra­tif. Actuel­le­ment le mes­sage sui­vant figure sur toutes les pages : “Consul­tez les can­di­da­tures pour les pro­chaines élec­tions au Conseil d’administration de la Wiki­me­dia Foun­da­tion (28/06 au 07/07)”.

  5. gravatar.com Enfant Terrible ip:4
    25 June 2007 @ 23:26

    @Dilbert:
    L’anarchiste est un pares­seux, lorsqu’un pro­blème se pré­sente il trou­vera tou­jours quel­qun pour le résoudre à sa place puisque selon lui cela ne sera jamais son pro­blème.
    Le connec­teur regar­dera tou­jours si ses com­pé­tences peuvent le résoudre. Sinon il le sou­met­tra à son réseau pour col­la­bo­rer avec les per­sonnes dont les com­pé­tences lui manquent.
    Cela fait une ENORME différence.

  6. gravatar.com Dilbert ip:1
    26 June 2007 @ 9:51

    L’anarchiste (ou le libé­ral anarcho-capitaliste) pré­tend seule­ment qu’une orga­ni­sa­tion coer­ci­tive telle que l’Etat (ou le “col­lec­tif” par voie repré­sen­ta­tive, ou le “parti”, ou ce que vous vou­lez qui pré­tend déci­der en ses lieu et place) est à la fois illé­gi­time et inef­fi­cace pour résoudre les problèmes.

    En dehors de ça, tout ce qui fait appel à l’initiative indi­vi­duelle et à la coopé­ra­tion en réseau est bienvenu.

  7. gravatar.com Enfant Terrible ip:4
    26 June 2007 @ 12:42

    @Dilbert: Quelle est la posi­tion des anar­chistes vis à vis des drogues ?

  8. gravatar.com Enfant Terrible ip:4
    26 June 2007 @ 12:56

    parce que la plu­part des gens qui se disaient anar­chistes que j’ai ren­con­tré disaient aussi qu’ils pre­naient des drogues pour sup­por­ter tout ce que l’illégitimité de l’état leur fai­sait supporter…

  9. gravatar.com Garbun ip:5
    26 June 2007 @ 15:21

    Les anarcho-capitalistes sont pour la dépé­na­li­sa­tion de toutes les drogues. Ce n’est pas le cas de tous les libéraux.

  10. gravatar.com Dilbert ip:1
    26 June 2007 @ 15:33

    Le **vrai** point de vue libé­ral (ou anar-cap) est que les “crimes sans vic­times” n’existent pas. Il ne peut exis­ter de “crimes contre soi-même”. Vendre ou ache­ter de la drogue n’est donc pas un crime.

    Evi­dem­ment on doit assu­mer les consé­quences de ses propres choix (et on sait quelles peuvent être ces consé­quences dans le cas de la drogue, le dro­gué les connaît aussi, sauf à être déjà un zom­bie). Le vice propre aux socié­tés col­lec­ti­vistes comme les nôtres est qu’on fait repo­ser le poids de ces consé­quences sur les autres (via la Sécu­rité sociale, la “santé publique”, etc.).

  11. gravatar.com Enfant Terrible ip:4
    26 June 2007 @ 16:37

    C’est là que j’ai un point de vue radi­ca­le­ment opposé au votre.
    Bien sûr, vendre ou ache­ter de la drogue, et au plus haut prix pos­sible (pour cer­tains c’est la vie elle-même et celle de tout leur entou­rage) est néces­sai­re­ment moins cri­mi­nel que de la don­ner (la mort de la conscience).
    Mais, et c’est une ques­tion qui inté­resse les déve­lo­pe­ment actuels du monde entier, doit-on conti­nuer à tout se per­mettre dés lors que l’on sait que l’on va gagner la guerre (point de vue colonialiste).

    On répond oui si l’on est d’accord avec au moins ces deux postulats:

    1) Qui ne dit mot consent.
    2) Il ne peut exis­ter de crime contre soi-même.

    vous êtes d’accord avec le deuxième, êtes vous d’accord avec le premier?

  12. gravatar.com Henri Alberti ip:6
    26 June 2007 @ 17:43

    Tiens ! Dil­bert et son grand véhi­cule libé­ral de droite dure est de retours !

  13. gravatar.com Enfant Terrible ip:4
    26 June 2007 @ 19:11

    Je ne suis pas à gauche non plus, mais j’aimerais que les thèses de la droite cessent d’être des pré­textes pour les mar­gou­lins en tout genre de faire plon­ger l’économie d’un pays ou bien le mener à la baguette sous un régime semi-colonial en lui fai­sant signer des “trai­tés inégaux”.

  14. gravatar.com Gadrel ip:7
    26 June 2007 @ 19:43

    C’est quoi des “trai­tés inégaux” ?

  15. gravatar.com Enfant Terrible ip:4
    26 June 2007 @ 20:17

    Par exemple dans l’histoire de la CHine, ce sont les trai­tés que les puis­sances colo­niales du 19ème siècle ont impo­sées parce qu’elles avaient gagné deux guerres suc­ces­sives dues au com­merce de l’opium par la com­pa­gnie des indes orien­tales (com­pa­gnie anglaise).
    L’opium ser­vait tout d’abord à cor­rompre les fonc­tion­naires, puis ensuite, tout sim­ple­ment de mon­naie contre les richesses natu­relles du pays. Les bateaux venaient à cales vides sur les côtes chi­noises et repar­taient pleines vers l’europe.
    Le gou­ver­ne­ment Man­chou a essayé de lut­ter d’abord contre la cor­rup­tion, puis a ensuite entamé et perdu deux guerre contre ce tra­fic.
    Attri­buant aux euro­péens les meilleures conces­sions minières, ces trai­tés ont fait de la CHine, à cette époque, un pays semi colo­nial où la main d’oeuvre qui devait sans cesse rem­bour­ser pour des terres que les exploi­tants leur reven­daient au plus haut prix étaient réduits à l’état de cou­lis.
    Le Japon et les états unis, puis­sances mon­tantes alors, ont fait le reste.

  16. gravatar.com Enfant Terrible ip:4
    26 June 2007 @ 20:32

    L’opium fut peu à peu rem­placé par les tech­niques indus­trielles qui étaient ven­dues en quan­ti­tés réduites pour obte­nir en échanges de gigan­tesques quan­ti­tés de matières pre­mières (comme cela se fai­sait à d’autres époques lors du com­merce tri­an­gu­laire). Et tout ceci pour paraitre puis­sant face aux autres empires euro­péens.
    Ces trai­tés ont été révo­qués un peu après la seconde guerre mon­dialle, il me semble.
    Aujourd’hui encore, après les bou­le­ver­se­ments poli­tiques qui l’ont secouée, la Chine offre un double visage, hérité de la période pré­cé­de­ment citée. Une ouver­ture au mar­ché mon­dial à proxi­mité des côtes Est du pays, et un com­mu­nisme agraire à l’arrière du pays, vers l’ouest.
    Nos sala­riés, suite aux délo­ca­li­sa­tions et à la main d’oeuvre facile, payent encore les consé­quences des visées expan­sion­nistes des empires de l’époque.

  17. gravatar.com Enfant Terrible ip:4
    26 June 2007 @ 20:52

    Bien entendu, d’autres fac­teurs étaient eux aussi à l’oeuvre, y com­pris un accrois­se­ment subit de la popu­la­tion, un manque d’unité du pays, du aux rigueurs d’un gou­ver­ne­ment impé­rial de plus en plus capri­cieux.
    Mais si, avec Hans Ros­ling, on peu se réjouir de voir le monde asia­tique sor­tir des mau­vaises sta­tis­tiques des pays les plus pauvres, la Chine poli­ti­que­ment n’est pas encore tirée d’affaire.

  18. gravatar.com zoup ip:8
    26 June 2007 @ 23:02

    il n’y a pas de lien sur “Apaches”. On pour­rait l’avoir ?

  19. gravatar.com Enfant Terrible ip:4
    26 June 2007 @ 23:45

    Zoup: c’est ici (enfin je crois)
    http://blog.tcrouzet.com/2007/06/05/la-revanche-des-apaches/
    En atten­dant qu’il soit réta­bli :-)

  20. gravatar.com fvz ip:9
    1 July 2007 @ 23:33

    On essaye de four­nir quelques recettes pour faire mar­cher un Magma orga­ni­sa­tion­nel en marge des appa­reils de par­tis… merci de vos conseils éclai­rés, les posts sont en http://fvz2.blogspot.com/search/label/MoDem quand le mode de fonc­tion­ne­ment aura été validé par qq expé­riences, on publie tout dans le bon ordre, c’est pro­mis ! ;-)

  21. gravatar.com Thierry Crouzet ip:2
    2 July 2007 @ 6:42

    Super fvz… si ça pou­vait conti­nuer à res­ter un magma créa­tif comme tu le car­to­gra­phie… :-) mais j’ai quelques doute, le besoin hié­rar­chi­sant est fort, même au Modem j’ai l’impression. Pour­tant quand on est petit imi­ter les grands n’est pas tou­jours la meilleure solution.

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