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expert de rien

Je reçois régu­liè­re­ment des alertes Google pour me signa­ler les articles qui parlent du cin­quième pou­voir dans la presse. Si l’usage de l’expression se vul­ga­rise, je me rends compte que ce n’est pas for­cé­ment dans le sens que j’ai essayé de défi­nir. Je crois qu’une grande incom­pré­hen­sion subsiste.

Tout d’abord l’article d’Ignacio Ramo­net, presque sys­té­ma­ti­que­ment cité, le pré­sente comme une réno­va­tion du qua­trième pou­voir. Non. S’il se limi­tait à cet objec­tif, s’il se limi­tait au jour­na­lisme citoyen, il serait de la foutaise.

Le cin­quième pou­voir n’est pas seule­ment média­tique ou seule­ment un contre-pouvoir. Il ne se résume ni aux blogs, ni aux réseaux sociaux, ni aux sites des par­ti­sans des can­di­dats à nos mul­tiples élections.

Le cin­quième pou­voir est une force qui ne peut jaillir que dans une société où cha­cun de nous devient un pou­voir. Pou­voir d’expression, pou­voir de déci­sion, pou­voir d’action, pou­voir de com­mu­ni­ca­tion, pou­voir d’informer, pou­voir de prescription…

Par son émer­gence, il brise peu à peu le pou­voir de quelques uns. Par exemple, dans un monde où l’énergie sera pro­duite par cha­cun de nous, elle ne sera plus un enjeu de pou­voir mais elle sera du pou­voir de tous.

Le cin­quième pou­voir ne peut exis­ter que dans un monde décen­tra­lisé. Il appa­raît en prio­rité sur inter­net car nous y avons décen­tra­lisé, en par­tie tout au moins, l’information. Elle est ainsi deve­nue du pou­voir de tous. Sa libé­ra­tion n’est qu’une pre­mière étape dans la libé­ra­tion des autres res­sources qui irriguent les socié­tés humaines.

Le cin­quième pou­voir a une dimen­sion mys­tique. Il unit cha­cun de nous à tra­vers un réseau de com­mu­ni­ca­tion hori­zon­tal. Il par­ti­cipe à l’élaboration d’une conscience globale.

Le cin­quième pou­voir se mani­feste par l’auto-organisation d’hommes qui n’ont même pas besoin de se connaître. Ils peuvent cha­cun de leur côté choi­sir de pla­cer leur argent dans des banques qui comme la Nef n’investissent pas dans le mili­taire, ils peuvent ache­ter leurs légumes et leurs viandes direc­te­ment aux pro­duc­teurs en court-circuitant la grande dis­tri­bu­tion, ils peuvent eux-mêmes com­men­cer à pro­duire leur énergie…

Comme tout sys­tème auto-organisé, le cin­quième pou­voir évoluera non linéai­re­ment. De brusques tran­si­tions sui­vront des étapes d’apparente stag­na­tion. Per­sonne ne peut pré­dire quand elles sur­vien­dront ni leurs consé­quences mais nous savons qu’elles nous guettent… si nous conti­nuons à nous interconnecter.

Notes

1. Inter­net est un bon sub­strat pour le cin­quième pou­voir car il auto­rise les rela­tions entre tous en s’arrachant au modèle pyra­mi­dal du « un à tous » ou au modèle égoïste du « point à point » propre au télé­phone par exemple.
2. Le cin­quième pou­voir peut avoir une influence poli­tique au sens tra­di­tion­nel mais il n’est pas de même nature, peut-être même pas com­pa­tible. L’exécutif, c’est « un pour tous ». Le cin­quième pou­voir, c’est « tous pour tous ».
3. Dans nos démo­cra­ties repré­sen­ta­tives, les mili­tants uti­lisent la libé­ra­tion de l’information pour pro­mou­voir leurs can­di­dats. Ils ne consti­tuent pas pour autant un cin­quième pou­voir car leur tra­vail par­ti­cipe à la sta­bi­li­sa­tion des pou­voirs traditionnels.
4. Le cin­quième pou­voir en tant que force sociale indi­cible n’aspire à mettre au pou­voir per­sonne puisqu’il existe par la décen­tra­li­sa­tion des pou­voirs, par leur émiet­te­ment entre cha­cun de nous.

/ Politique 2.0

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