Comments on: La brève histoire de l’informatique http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/ La politique change. Voter n’est plus qu’un engagement parmi d’autres. Dans un monde toujours plus complexe, les partis et les systèmes hiérarchiques pyramidaux n’ont plus leur place. Il faut apprendre à vivre en réseau, à penser global et agir local. Sat, 17 May 2008 07:30:30 +0000 http://wordpress.org/?v=2.5.1 By: Thierry Crouzet http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52828 Thierry Crouzet Sun, 06 Apr 2008 19:12:58 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52828 Tant que j'évite Moscou... Tant que j’évite Moscou…

]]> By: Henri A http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52827 Henri A Sun, 06 Apr 2008 18:08:32 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52827 Bizarre, voire suspect tes voyages Thierry : Paris, Londres, Marseille, Genève... Bizarre, voire suspect tes voyages Thierry :
Paris, Londres, Marseille, Genève…

]]> By: Thierry Crouzet http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52825 Thierry Crouzet Sun, 06 Apr 2008 17:44:07 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52825 http://www.rezonance.ch/ft/agenda Le programme complet n'est pas en ligne encore. La journée sera payante je crois. http://www.rezonance.ch/ft/agenda

Le programme complet n’est pas en ligne encore. La journée sera payante je crois.

]]> By: mfavez http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52821 mfavez Sun, 06 Apr 2008 14:54:05 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52821 La technologie informatique se mêle sans aucun doute à la philosophie...sans chercher très loin le propre vocabulaire informatique rappelle celui de la philosophie (objet, héritage, abstraction, polymorphisme, réflection...)...il y a un parallèle et un lien évident...j'irai même plus loin, la propre physique quantique redéfinit les fondements même de la métaphysique, la nature de l'humanité, la perception de la réalité, la numérisation digitale de la conscience (le Beme)...la physique quantique rejoint aussi le bouddhisme sur de nombreux points...un débat passionnant sur comment la science et les technologies d'aujourd'hui apportent de nouvelles réponses à des problématiques philosophiques et métaphysique... Pourrais-tu donner plus d'info sur ta conférence à Genève...vivant dans la région, je suis évidemment intéressé d'y assister... La technologie informatique se mêle sans aucun doute à la philosophie…sans chercher très loin le propre vocabulaire informatique rappelle celui de la philosophie (objet, héritage, abstraction, polymorphisme, réflection…)…il y a un parallèle et un lien évident…j’irai même plus loin, la propre physique quantique redéfinit les fondements même de la métaphysique, la nature de l’humanité, la perception de la réalité, la numérisation digitale de la conscience (le Beme)…la physique quantique rejoint aussi le bouddhisme sur de nombreux points…un débat passionnant sur comment la science et les technologies d’aujourd’hui apportent de nouvelles réponses à des problématiques philosophiques et métaphysique…

Pourrais-tu donner plus d’info sur ta conférence à Genève…vivant dans la région, je suis évidemment intéressé d’y assister…

]]> By: Thierry Crouzet http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52764 Thierry Crouzet Thu, 03 Apr 2008 19:54:43 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52764 Les attaques contre l'homme sont peu intéressantes. Argumente ;-) Les attaques contre l’homme sont peu intéressantes. Argumente ;-)

]]> By: pankkake http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52762 pankkake Thu, 03 Apr 2008 19:00:35 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52762 Albert Jacquard, cet imposteur ? Albert Jacquard, cet imposteur ?

]]> By: Univers http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52651 Univers Sun, 30 Mar 2008 08:28:47 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52651 Satured fait bien partie de notre raisonnement. Henri aussi, dans une certaine mesure. Mais nous irons plus loin en disant qu'un historien seul ne fait pas de l'histoire. Il n'émet qu'un jugement, une opinion. Il ne devient vraiment scientifique que lorsqu'il elabore son travail en collaboration avec les autres membres de sa communauté. Et nous pensons qu'il en est de même dans toute science. A tel point, que nous placons le début des sciences lors de l'existence de la première communauté scientifique. Il n'y avait avant que des charlatans incapable de découvrir le véritble objet de chaque science, donc de mettre au point les méthodes de recherche. Cela nous semble particulièrement évident en mathématiques. Satured fait bien partie de notre raisonnement. Henri aussi, dans une certaine mesure.
Mais nous irons plus loin en disant qu’un historien seul ne fait pas de l’histoire. Il n’émet qu’un jugement, une opinion. Il ne devient vraiment scientifique que lorsqu’il elabore son travail en collaboration avec les autres membres de sa communauté. Et nous pensons qu’il en est de même dans toute science. A tel point, que nous placons le début des sciences lors de l’existence de la première communauté scientifique. Il n’y avait avant que des charlatans incapable de découvrir le véritble objet de chaque science, donc de mettre au point les méthodes de recherche.
Cela nous semble particulièrement évident en mathématiques.

]]> By: Satured de la politique http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52649 Satured de la politique Sun, 30 Mar 2008 07:37:44 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52649 Cette petite traduction d'Henri Alberti n'est pas mauvaise. A ceci près qu'Univers (il peut intervenir, si je me trompe) diffère en 3 points: - la conscience semble n'être pour lui q'un changement d'état,tout comme le serait le 1 dans un bit par rapport au 0. Et n'est donc pas assimilable à la pensée ou toutes ces autres choses qui sont d'un ordre beaucoup plus complexe. C'est juste une mise "en phase" avec certains éléments qui nous entourent. Sinon, l'observation d'une image numérique des cellules actives du cerveau lorsque l'on pense nous suffirait pour déceler les mots exacts auquels on pense et le langage auquel ils appartiennent. - Il fait une autre distinction entre "interrogation" et "question". Pour lui, la question est déjà une chose de la pensée (elle a une forme définie,c'est un outil du langage). Ceci diffère de l'interrogation (on n'a pas besoin d'un quelconque langage pour interroger) dont la particularité est uniquement de ne pas se plier à la "mise en phase" de la conscience (mon existense même, peut être une nouveauté qui interroge la conscience des autres); et dans ce sens, il n'est point besoin d'être conscient de l'interrogation que l'on suscite pour provoquer les mécanismes d'un retour à la stabilité. L'existence elle-même, de quelque chose, peut être interrogatrice. - Et enfin, pour être plus exact, "L’idéalisme et l’empirisme sont des outils humains", en fait Univers dira plutôt " Il existe des structures du monde telles, que l'être humain en fait des outils qu'il appelle "idéalisme" et "empirisme" dans le but de retrouver une stabilité". Plus encore, pour Univers ce sont des structures que l'on ne peut utiliser efficacement (mettre sous forme d'outils) que d'une manière collective ("Car il a bien fallu que nous nous assemblions pour les construire, ces mécanismes."). En fait, il dit qu'il a du mal à voir l'objet d'une littérature "historienne" qui voudrait s'affranchir d'une génése collective, ce qui part à l'opposé d'une phénoménologie de Heidegger,Hegel, Husserl et les autres par exemple. Cette petite traduction d’Henri Alberti n’est pas mauvaise. A ceci près qu’Univers (il peut intervenir, si je me trompe) diffère en 3 points:
- la conscience semble n’être pour lui q’un changement d’état,tout comme le serait le 1 dans un bit par rapport au 0. Et n’est donc pas assimilable à la pensée ou toutes ces autres choses qui sont d’un ordre beaucoup plus complexe. C’est juste une mise “en phase” avec certains éléments qui nous entourent. Sinon, l’observation d’une image numérique des cellules actives du cerveau lorsque l’on pense nous suffirait pour déceler les mots exacts auquels on pense et le langage auquel ils appartiennent.
- Il fait une autre distinction entre “interrogation” et “question”. Pour lui, la question est déjà une chose de la pensée (elle a une forme définie,c’est un outil du langage). Ceci diffère de l’interrogation (on n’a pas besoin d’un quelconque langage pour interroger) dont la particularité est uniquement de ne pas se plier à la “mise en phase” de la conscience (mon existense même, peut être une nouveauté qui interroge la conscience des autres); et dans ce sens, il n’est point besoin d’être conscient de l’interrogation que l’on suscite pour provoquer les mécanismes d’un retour à la stabilité. L’existence elle-même, de quelque chose, peut être interrogatrice.
- Et enfin, pour être plus exact, “L’idéalisme et l’empirisme sont des outils humains”, en fait Univers dira plutôt ” Il existe des structures du monde telles, que l’être humain en fait des outils qu’il appelle “idéalisme” et “empirisme” dans le but de retrouver une stabilité”. Plus encore, pour Univers ce sont des structures que l’on ne peut utiliser efficacement (mettre sous forme d’outils) que d’une manière collective (”Car il a bien fallu que nous nous assemblions pour les construire, ces mécanismes.”). En fait, il dit qu’il a du mal à voir l’objet d’une littérature “historienne” qui voudrait s’affranchir d’une génése collective, ce qui part à l’opposé d’une phénoménologie de Heidegger,Hegel, Husserl et les autres par exemple.

]]> By: Henri A http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52618 Henri A Fri, 28 Mar 2008 15:35:27 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52618 A Univers : Cela sent la phénoménologie à plein nez votre intervention. Pour contribuer, critiquer et essayer d’être complémentaire, je vais simplifier un peu ( beaucoup ) : Prenons deux points de vue, un majoritaire dans notre monde occidental et un autre minoritaire. Le majoritaire ou il s’agit d’exagérer l’importance de ce que l’on appelle la « conscience » , « les pensées » et ces genres de choses plus ou moins « immatérielles » et qui appartiennent à une classe de choses « à part » ; ce qui nous oblige presque à pratiquer l’anthropomorphisme à outrance ; commencer par donner comme un acquis une compréhension, une définition ou une description de ce que peut être une conscience et comparer les autres formes de vie par rapport à nos « descriptions ». Qui a une conscience ? Les singes, mammifères, poissons, etc…et quel genre de consciences ? On peut se poser les mêmes questions pour « les machines en fer », mais sérieusement est-ce possible ? Je parle évidement des questions : est-ce sérieusement possible de se poser ce genre de question ? Peut-on imaginer des réponses ? En ce qui me concerne, je répondrais, oui on peut, cela s’appelle de la littérature. Le cas minoritaire qui consiste à minimiser le rôle et l’existence même de ce que l’on appelle la conscience. Ce qui veut dire mettre cette chose dans le même sac que la digestion, par exemple, ou le fait de se déplacer, une action quoi ! Cela manque de romantisme, mais les questions du genre : « il y a-t-il une conscience, et de quelle sorte ? » se transforme en « il y a-t-il une action, de quelle sorte et pourquoi faire ? » et cela permets moins difficilement d’apporter des réponses ou au moins des hypothèses plus ou moins crédibles. Il y a-t-il un sens à essayer de s’imaginer quel genre de conscience a un dauphin ? Une mouche ? Linux ? L’idéalisme et l’empirisme sont des outils humains. A Univers :
Cela sent la phénoménologie à plein nez votre intervention. Pour contribuer, critiquer et essayer d’être complémentaire, je vais simplifier un peu ( beaucoup ) :
Prenons deux points de vue, un majoritaire dans notre monde occidental et un autre minoritaire.
Le majoritaire ou il s’agit d’exagérer l’importance de ce que l’on appelle la « conscience » , « les pensées » et ces genres de choses plus ou moins « immatérielles » et qui appartiennent à une classe de choses « à part » ; ce qui nous oblige presque à pratiquer l’anthropomorphisme à outrance ; commencer par donner comme un acquis une compréhension, une définition ou une description de ce que peut être une conscience et comparer les autres formes de vie par rapport à nos « descriptions ».
Qui a une conscience ? Les singes, mammifères, poissons, etc…et quel genre de consciences ? On peut se poser les mêmes questions pour « les machines en fer », mais sérieusement est-ce possible ?
Je parle évidement des questions : est-ce sérieusement possible de se poser ce genre de question ? Peut-on imaginer des réponses ?
En ce qui me concerne, je répondrais, oui on peut, cela s’appelle de la littérature.

Le cas minoritaire qui consiste à minimiser le rôle et l’existence même de ce que l’on appelle la conscience. Ce qui veut dire mettre cette chose dans le même sac que la digestion, par exemple, ou le fait de se déplacer, une action quoi !
Cela manque de romantisme, mais les questions du genre : « il y a-t-il une conscience, et de quelle sorte ? » se transforme en « il y a-t-il une action, de quelle sorte et pourquoi faire ? » et cela permets moins difficilement d’apporter des réponses ou au moins des hypothèses plus ou moins crédibles. Il y a-t-il un sens à essayer de s’imaginer quel genre de conscience a un dauphin ? Une mouche ? Linux ?
L’idéalisme et l’empirisme sont des outils humains.

]]> By: Satured de la politique http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52605 Satured de la politique Thu, 27 Mar 2008 23:46:21 +0000 http://blog.tcrouzet.com/2008/03/25/la-breve-histoire-de-l%e2%80%99informatique/#comment-52605 Pfouuu ! "Univers à écrit...: La machine humaine]...[avec l'empirisme"... là, il doit probablement s'agir d'un euphémisme ! :-) Comme à son habitude, il nous livre là une analyse assez fine du problème auquel nous nous attaquons invariablement en essayant de rédiger "notre" histoire ;-) Pfouuu ! “Univers à écrit…: La machine humaine]…[avec l’empirisme”… là, il doit probablement s’agir d’un euphémisme ! :-)
Comme à son habitude, il nous livre là une analyse assez fine du problème auquel nous nous attaquons invariablement en essayant de rédiger “notre” histoire ;-)

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