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cinquième pouvoir, politique, technologie... par Thierry Crouzet, expert de rien
21 October 2009 / 7 commentaires »
Samedi dernier, avec Phyrezo, nous avons rencontré Didier Long qui nous a parlé de son prochain livre, Capitalisme et christianisme, 2000 ans d’une tumultueuse histoire, lisible pour quelques jours encore gratuitement.
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Certains commentateurs s’étonnent que je ne leur réponde pas. Je voudrais les inviter à la conversation. J’ai souvent fait cette proposition, elle a rarement été saisie, mais je la renouvelle.
Lorsque j’étais journaliste, j’ai travaillé pour Ziff-Davis. Bill Ziff (1930-2006) était un homme extraordinaire. C’était un riche Américain mais aussi un philosophe qui avait étudié en Europe. Lorsqu’il apprit qu’il avait un cancer, il liquida son groupe. Une fois sauvé, il se relança et créa un groupe plus grand. C’est au début de son expansion européenne qu’il m’embaucha. Je ne l’ai rencontré que quelque fois mais je crois qu’il m’a influencé en profondeur.
L’animatrice du blog Informer m’a posé quelques questions à l’occasion de la sortie du cinquième pouvoir.
Il me reproche de ne plus parler que des pyramides et du mal qu’elles feraient alors que, par le passé, je parlais des avancées positives : scientifiques, technologiques ou esthétiques.
Hier soir lors du JT un reportage sur les blogs a été diffusé, dans lequel je devais apparaître mais où les images ont été coupées pour des raisons techniques. Ça m’arrange en fait. 1/ Mon livre n’est pas sorti et il est trop tôt pour en faire la pub. 2/ Le cinquième pouvoir ce n’est pas les blogs. Je sens que je vais devoir le répéter souvent.
Les journalistes sont naïfs. Ils voient un compte Twitter avec des dizaines de milliers de followers et ils s’extasient. Ils font du détenteur du compte une star. Mais ont-ils un peu gratté derrière les apparences ?
Les sites web ont été imaginés pour stocker des informations et les afficher à travers des navigateurs. Ce fut une révolution, notamment grâce à l’hypertexte décentralisé, mais aussi une façon de traduire à l’écran ce que nous connaissions sur le papier. Il suffit de voir à quoi ressemblent encore les sites des journaux (où même les blogs). À des journaux traditionnels ! Très loin du look Google ou des services 2.0 les plus avancés. On reste dans l’ancien monde de Gutenberg.
Je vous rassure, je suis aussi un con. Que faisons-nous ? Nous ne cessons de parler des médias traditionnels et de linker vers eux. Nous leur donnons ainsi un poids démesuré dans l’écosystème du Web.
De plus en plus d’outils cherchent à nous éloigner de notre URL personnel, chez nous quoi, pour nous attirer chez eux. « Visitez dans notre centre commercial, ne restez plus sur votre terrasse à discuter avec vos amis, nous dit-on. Vous n’avez même plus besoin d’aller chez eux, ils viennent aussi. » Super.
Je dois être naïf. Je ne suis pas l’actualité alors je tombe des nues quand, sur Twitter, François Bon attire mon attention vers un article du Monde où j’apprends que la presse en ligne va recevoir 60 millions d’Euros de subvention.
Tout le monde connait les conséquences de la prohibition, elle favorise la violence et ne diminue pas l’usage des biens prohibés.
« Vous êtes tous pourris, vous avez compris ? Vous êtes en état avancé de décomposition. Vous n’existez même pas. » Voici comment je pourrais résumer la pensée de Finkielkraut au sujet du Net après avoir écouté son entretien avec Pierre Lévy organisé par Michel Alberganti sur France Culture.
Richard Stallman, 1985, Le manifeste GNU. Hakim Bey, 1991, TAZ. John Perry Barlow, 1996, Déclaration d’indépendance du cyberspace. McKenzie Wark, 2006, A Hacker Manifesto.
Ce texte, écrit début avril 2009, devait s'intituler Dire non à un monde pour dire oui à d’autres et trouver sa place dans mon prochain livre que j'imaginais initialement comme une narrative nonfiction. Pour reconstituer cette histoire, j'ai interviewé par ordre d'apparition Quitterie Delmas, Jean-Yves de Chaisemartin, Virginie Votier et François Bayrou. Mais, comme souvent quand j'écris, mes projets se transforment et je ne pense pas utiliser cette matière sans mon livre car je veux y traiter de la conscience globale.
quitwitte Facebook et Twitter, bons pour la politique à papa, par @crouzet / http://bit.ly/csal2F
Georglob #Facebook et #Twitter, bons pour la politique à papa http://ow.ly/1oaBO Pas tt à fait d’accord avec @crouzet mais article à lire
grebert Débat à Paris 11-Sceaux sur les réseaux sociaux et la politique. Il y a 4 intervenants: 3 PS ! Et @crouzet pour sauver le débat du lénifiant
grebert @crouzet les réseaux sociaux ne permettent pas l’échange d’idées, puisqu’il s’agit de s’intégrer à un groupe en adoptant sa ligne de pensée
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22 October 2009 @ 13:21
A Narvic Crouzet et bloggeurs, suite à article de Narvic dans Slate.
De nombreux points sont discutables dans cet article Slate. Pas le temps.
Inquiétant toutefois de constater que Narvic semble à présent perméable aux sirènes :
crise économique oui, mais en amont? populisme le pen oui, mais seul populisme dangereux??? danger du dictat du plus grand nombre oui, mais quid du dictact d’une poignée??? explication par la volonté d’égalité oui, mais jusqu’où l’inégalité est elle acceptable??? des réactions populaires épidermiques et parfois malvenues oui, mais quid de la majorité des réactions qu’on a pu lire et qui elles étaient censées et posées??? Et x autres aspects eux aussi bien orientés me semble t’il.
Je vais me contenter, puisqu’il est fait appel dans ce papier à un texte de Tocqueville que je trouve inadapté à l’analyse des buzz sur les 3 affaires, d’en proposer un ci-dessous qui me semble bien plus pertinent, et à même de faire dire merci aux ”buzz”, dans le fond!
———————-
(…) Plus qu’aucune autre sorte de gouvernement le despotisme favorise le développement de tous les vices auxquels les sociétés sont spécialement sujettes, et les pousse ainsi du côté même où, suivant une inclinaison naturelle, elles penchaient déjà.
Les hommes n’y étant plus attachés les uns aux autres par aucun lien de caste, de classe, de corporation, de famille, n’y sont que trop enclins à ne se préocupper que de leurs intérêts particuliers, toujours trop portés à n’envisager qu’eux mêmes et à se retirer dans un individualisme étroit où toute vertu publique est étouffée.
Le despotisme, loin de lutter contre cette tendance, la rend irrésistible, car il retire aux citoyens toute passion commune, tout besoin mutuel, toute nécessité de s’entendre, toute occasion d’agir ensemble ; il les mure, pour ainsi dire, dans la vie privée. Ils tendaient déjà à se mettre à part : il les isole ; ils se refroidissaient les uns pour les autres :il les glace.
Dans ces sortes de sociétés, où rien n’est fixe, chacun se sent aiguillonné sans cesse par la crainte de descendre et l’ardeur de monter ; et, comme l’argent, en même temps qu’il est devenu la principale marque qui classe et distingue entre eux les hommes, y a acquis une mobilité singulière, passant de mains en mains sans cesse, transformant la condition des individus, élevant ou abaissant les familles, il n’y a presque personne qui ne soit obligé d’y faire un effort désespéré et continu pour le conserver ou pour l’acquérir. L’envie de s’enrichir à tout prix, le goût des affaires, l’amour du gain, la recherche du bien être et des jouissances matérielles, y sont donc les passions les plus communes. Ces passions s’y répandent aisément dans toutes les classes, pénètrent jusqu’à celles mêmes qui y avaient été jusque là les plus étrangères, et arriveraient bientôt à énerver et à dégrader la nation toute entière, si rien ne venait les arrêter.
Or il est de l’essence même du despotisme de les favoriser et de les étendre. Ces passions débilitantes lui viennent en aide ; elles détournent et occupent l’imagination des hommes loin des affaires publiques, et les font trembler à la seule idée des révolutions.
Lui seul peut leur fournir le secret et l’ombre qui mettent la cupidité à l’aise et permettent de faire des profits déshonnêtes en bravant le déshonneur. Sans lui elles eussent été fortes ; avec lui elles sont régnantes.
La liberté seule, au contraire, peut (…)
22 October 2009 @ 13:39
Bienvenue cette citation… je travaille sur ce sujet dans mon livre… Le despotisme n’est bien évidement pas la solution. Je le montre à ma façon et veut attirer l’attention vers le danger que pourrait présenter une gouvernance mondiale de nature despotique (ce qui nous pend au nez).
22 October 2009 @ 14:01
il arrive qu’on ne voit pas ce qui est sous notre nez justement, même chez des gens qui sont (étaient?) à fort sens critique comme Narvic.
pourquoi parles tu donc de despotisme comme d’une possibilité?
ne vois tu donc pas, même avec l’aide de Tocqueville?
que vivent les buzz!
22 October 2009 @ 14:08
Faudrait être con pour ne pas voir cette possibilité… puisqu’à mon sens elle se met en place en ce moment même. Si ce n’était pas une possibilité, il ne servirait à rien d’en parler et de se battre contre elle.
21 October 2009 @ 21:54
Conversation avec un moine capitaliste http://bit.ly/pWgga (via @crouzet)
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21 October 2009 @ 22:02
RT @crouzet: Conversation avec un moine capitaliste http://bit.ly/pWgga
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21 October 2009 @ 22:11
RT @crouzet Conversation avec un moine capitaliste http://bit.ly/pWgga
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21 October 2009 @ 22:21
#OwniCrew Conversation avec un moine capitaliste http://bit.ly/shNMp
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21 October 2009 @ 22:37
RT @crouzet: Conversation avec un moine capitaliste http://bit.ly/pWgga
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21 October 2009 @ 22:38
RT @crouzet Conversation avec un moine capitaliste http://bit.ly/pWgga
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22 October 2009 @ 10:16
RT @crouzet Conversation avec un moine capitaliste http://bit.ly/pWgga |j’y étais…
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22 October 2009 @ 22:36
Conversation avec un moine capitaliste http://bit.ly/pWgga (via @Raydacteur @crouzet) #Philosophy
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23 October 2009 @ 12:45
RT @crouzet : [Vidéo] Conversation avec un moine capitaliste http://bit.ly/pWgga
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