pourquoi parles tu donc de despotisme comme d’une possibilité?

ne vois tu donc pas, même avec l’aide de Tocqueville?

que vivent les buzz!

De nombreux points sont discutables dans cet article Slate. Pas le temps.
Inquiétant toutefois de constater que Narvic semble à présent perméable aux sirènes :
crise économique oui, mais en amont? populisme le pen oui, mais seul populisme dangereux??? danger du dictat du plus grand nombre oui, mais quid du dictact d’une poignée??? explication par la volonté d’égalité oui, mais jusqu’où l’inégalité est elle acceptable??? des réactions populaires épidermiques et parfois malvenues oui, mais quid de la majorité des réactions qu’on a pu lire et qui elles étaient censées et posées??? Et x autres aspects eux aussi bien orientés me semble t’il.

Je vais me contenter, puisqu’il est fait appel dans ce papier à un texte de Tocqueville que je trouve inadapté à l’analyse des buzz sur les 3 affaires, d’en proposer un ci-dessous qui me semble bien plus pertinent, et à même de faire dire merci aux ”buzz”, dans le fond!

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(…) Plus qu’aucune autre sorte de gouvernement le despotisme favorise le développement de tous les vices auxquels les sociétés sont spécialement sujettes, et les pousse ainsi du côté même où, suivant une inclinaison naturelle, elles penchaient déjà.

Les hommes n’y étant plus attachés les uns aux autres par aucun lien de caste, de classe, de corporation, de famille, n’y sont que trop enclins à ne se préocupper que de leurs intérêts particuliers, toujours trop portés à n’envisager qu’eux mêmes et à se retirer dans un individualisme étroit où toute vertu publique est étouffée.

Le despotisme, loin de lutter contre cette tendance, la rend irrésistible, car il retire aux citoyens toute passion commune, tout besoin mutuel, toute nécessité de s’entendre, toute occasion d’agir ensemble ; il les mure, pour ainsi dire, dans la vie privée. Ils tendaient déjà à se mettre à part : il les isole ; ils se refroidissaient les uns pour les autres :il les glace.

Dans ces sortes de sociétés, où rien n’est fixe, chacun se sent aiguillonné sans cesse par la crainte de descendre et l’ardeur de monter ; et, comme l’argent, en même temps qu’il est devenu la principale marque qui classe et distingue entre eux les hommes, y a acquis une mobilité singulière, passant de mains en mains sans cesse, transformant la condition des individus, élevant ou abaissant les familles, il n’y a presque personne qui ne soit obligé d’y faire un effort désespéré et continu pour le conserver ou pour l’acquérir. L’envie de s’enrichir à tout prix, le goût des affaires, l’amour du gain, la recherche du bien être et des jouissances matérielles, y sont donc les passions les plus communes. Ces passions s’y répandent aisément dans toutes les classes, pénètrent jusqu’à celles mêmes qui y avaient été jusque là les plus étrangères, et arriveraient bientôt à énerver et à dégrader la nation toute entière, si rien ne venait les arrêter.

Or il est de l’essence même du despotisme de les favoriser et de les étendre. Ces passions débilitantes lui viennent en aide ; elles détournent et occupent l’imagination des hommes loin des affaires publiques, et les font trembler à la seule idée des révolutions.
Lui seul peut leur fournir le secret et l’ombre qui mettent la cupidité à l’aise et permettent de faire des profits déshonnêtes en bravant le déshonneur. Sans lui elles eussent été fortes ; avec lui elles sont régnantes.

La liberté seule, au contraire, peut (…)