Il n’y a plus de combattants au sens traditionnel du terme.
Ce n’est pas une question de guérilla, c’est l’évolution de la guerre, les adversaires se battent en utilisant les caractéristiques du flux, d’une certaine manière manière ça n’a rien de nouveau, mais c’est la globalisation de cet aspect qui montre qu’on est passé à un autre niveau.

Je décroche, j’ai fait le tour des crouzetteries

See u.

L’impact du flux / nomadisme, dans la stratégie militaire et l’art dit “opératif” des opérations militaires, est considérable.
On peut dire aujourd’hui que le flux à “ré-évolutionné” l’art de la guerre. Exemple le plus probant ? Aujourd’hui, la guerre se déroule sur le terrain des populations et des opinions, donc, c’est une guerre du flux et la bataille pour son contrôle mobilise des moyens de plus en plus importants de part et d’autres.

Les retours et exemples, tant au niveau tactique / local, qu’à l’échelon stratégique sont légions : les guerres d’iraq, difficultés de la coalition en afghanistan, liban 2006, gaza 2008 “plomb durci”, opération “Orchard”, …
L’embuscade d’Uzbin, qui sur un plan tactique reste une embuscade (anecdotique), a été transformée par le flux en une véritable défaite de l’OTAN et du bataillon français sur place. Ce flux issu de l’évènement a eu des conséquences dans la remise en cause des choix des états-majors, jusqu’à une action en justice initiée par les familles des victimes.

Le flux a changé le visage de la guerre, l’a rendu méconnaissable, floue, sans frontière, hors de l’espace géographique, transcendant les frontières, les ignorants, etc…
La question n’est pas de juger de la légitimité d’un camp sur un autre, la question est de constater, de relever ce qui a notablement changé et de quelle manière s’articulent ces mécanismes. Ils sont riches d’enseignement sur le flux.

PLus que tout, le flux a changé l’assymétrie de la guerre (cette assymétrie dont on nous rabâches les oreilles et qui n’existe qu’en terme de moyens physiques militaires : chars, avions, armes…) car dans le flux, la guerre n’est pas assymétrique, elle est parfaitement symétrique, chaque camp utilise les même outils (virus, chevaux de troie, blogs, forums, sites web, campagne médiatique, you tube, daily motion,facebook, etc …)

Suis pas un expert de Spinoza et Leibniz. Jamais lu dans le texte en fait. Mais tout les philosophes que j’ai pu lire parle un jour ou l’autre de cette expérience (et les scientifiques aussi, et les artistes aussi).

Aujourd’hui Onfray parle de hapax existentiels…

Simplement, concernant votre concept d’hyperconscience, cela me rappelle certaines choses. Ainsi, on trouve de nombreux équivalents d’expériences extatiques semblables dans l’histoire de la philosophie. Notamment, pour les stoïciens, l’homme, comme toute chose, est inséré dans le logos, que l’on pourrait qualifier de “flux informationnel” ; la sagesse consiste précisément à se synchroniser avec celui-ci. De même, on pourrait faire des parallèles avec Malebranche, Spinoza ou même Leibniz. Puisez-vous également dans ces sources philosophiques ?